庆祝5月13日？我们争取自由和平等的斗争还远未结束

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拉佐·马通比（Lazzo Matumbi）或拉扎罗·费雷拉（Lázaro Ferreira）是黑人巴伊亚音乐的活动家和倡导者，他在一首充满象征意义的作品中强调了历史性的 5 月 13 日之后的第二天：“我没有工作，没有家，无处可去。我的灵魂，我去了贫民窟，想过有一天下去，但我从未下去。我在所有巨大痛苦的地方感到头晕。一天饥饿，第二天没有任何东西吃。没有名字，没有身份，没有照片。 全世界都在看着我，但没有人愿意看到我。5月14日，没有人理会我。我必须打好球才能生存。没有课，没有地方在学校。他们以为他们可以让我输，但我的灵魂在抵抗，我的身体在战斗。我知道什么是好的，而好的也一定是我的。正确的事情必须是最公平的事情，我就是我，因为现在我知道我是谁。你听懂了这条消息吗？” 这位艺术家诠释了 5 月 13 日每个黑人男女内心的感受。

巴西被扭曲和虐待的历史坚持让黑人人口被忽视。事实上，该国仍然拒绝完全承认其非洲身份。 1888 年 5 月 13 日是一个历史性的日子，《阿乌雷亚法》的签署，“正式”废除了巴西的奴隶制。然而，伊莎贝尔公主的行为并没有给 WhatsApp 号码 我们近 400 年历史上被囚禁的奴隶带来真正的自由。 巴西的奴隶制是世界上持续时间最长的。作家劳伦蒂诺·戈麦斯 (Laurentino Gomes) 总结了这种长寿的后果：“巴西黑人的种族灭绝今天正在悄然进行，没有正式宣布。但它同样强烈或明显。它暴露在暴力死亡的数量、警察的虐待、种族主义，在监狱里，在南方大学的走廊里，在学校里，在失业中，在饥饿面前，在流落街头的人们中，在不可能过上有尊严的生活中。而且，还有记忆中的种族灭绝”。 受人尊敬的历史学家声称，鲁伊·巴博萨 (Ruy Barbosa) 在 19 世纪末下令烧毁所有有关奴隶制的文件，或许是为了让各种酷刑和虐待的恐怖从我们的记忆中消失。一旦获得自由，前奴隶就应该获得补偿或帮助重新融入社会。



国家图书馆 《Lei Áurea》复制品，日期为 1888 年 5 月 13 日， 国家档案馆 相反，在试图应对几个世纪的压迫、歧视和暴力的后果时，他们被忽视，没有得到国家的任何补偿或保护。废奴并没有出现在我们的政治舞台上，同时进行深刻的社会改革，以保证所有巴西黑人公民的平等权利和机会。 种族主义和不平等作为我们社会的结构性力量持续存在，使黑人长期受到排斥和边缘化。让我们记录下 5 月 13 日，但不要将其与随后的日子分开，记住巴西废除奴隶制的官方行动不能被视为争取自由和平等斗争的结束。它促进职业健康和安全政策和实践的实施，包括预防职业风险和促进安全健康的工作环境。 它还有助于促进雇主和工人之间的社会对话，有助于创造更加和谐和富有成效的工作环境。它认识到工人及其代表参与与工作健康和安全相关的决策的重要性，鼓励有关各方之间的合作，并寻求共同解决工作场所面临的挑战。 因此，我们希望过去的 5 月 1 日不仅是反思的一天，也是恢复促进体面劳动作为社会和平和有效开发人类潜力的核心要素的誓言的一天。